谢灵运 〔南北朝〕
孟冬初寒节气成，悲风入闺霜依庭。
秋蝉噪柳燕辞楹，念君行役怨边城。
君何崎岖久徂征，岂无膏沐感鹳鸣。
对君不乐泪沾缨，辟窗开幌弄秦筝。
调弦促柱多哀声，遥夜明月鉴帷屏。
谁知河汉浅且清，展转思服悲明星。

译文
初冬时节，天气变冷，凉风透过窗隙，吹入室内，一层寒霜，铺在小院之中。
秋蝉在柳树上喧叫，飞回温暖的南方，燕巢成空；想起夫君还在戍守边城，心中哀怨。
总是走在崎岖的山路上，戍边抗敌，没有你在身边，我对梳装打扮也毫无热情。
日思夜想心中悲怨，泪水沾湿了衣襟；我打开窗户，撩起帷幔，弹起秦筝，抒发满腔的思念。
琴声悲切哀婉，夫君啊，你是否能听见，漫漫长夜，只有照进屏风的月光与我作伴。
自己与丈夫难以见面，好比天上的牛郎和织女隔着一道银河，翻来覆去睡不着，悲思不减到薄明。
注释
燕歌行：乐府相和歌平调曲有《燕歌行》。《乐府解题》曰：“燕，地名。言良人从役于燕，而为此曲。”本篇也是写女子怀念到燕地边塞戍役的丈夫的。古燕地在今河北省北部及辽宁省一带。
孟冬：初冬。指农历十月。
悲风：容易引起人悲伤情绪的寒风。
闺：古代女子住的内室。
噪柳：在柳树上喧叫。
辞楹（yíng）：在屋柱上筑巢准备过冬。
崎岖（qí qū）：本指道路高低不平，此喻命运艰难不顺。
徂征：前往边塞从军。
膏沐：油膏脂粉等古代女子美容品。
鹳（guàn）：鹳雀，一种水鸟。
对君：疑是“思君”之误。魏文帝《燕歌行》日：“忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。”此诗拟之，故知是思君之误。
缨（yīng）：彩带。
辟：开。
幌（huǎng）：帷幔，窗帘。
弄：谈拨。
秦筝（qín zhēng）：一种形状像瑟的弦乐器。
促：旋紧。
维屏：帐幕和屏风。
河汉：银河。此用古诗“河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语”意，喻指夫妻不得团聚。
明星：指启明星，早晨出现于东方。
参考资料：

1、李运富．谢灵运集：岳麓书社，1999年08月：160，421-435
2、金牛江，金向银．谢灵运山居赋诗文考释：中国文史出版社，2009.03：215
3、刘心明．谢灵运鲍诗选译：巴蜀书社，1991年10月：123-124
创作背景
最早的《燕歌行》乃魏文帝曹丕所作，是两首写思妇思征夫的诗。谢灵运此篇是拟曹丕前作，创作时间在其出守永嘉郡期间，即公元422年～公元426年（永初三年至元嘉三年）之间。
参考资料：

1、张翥，曹萌．历史的庾信与庾信的文学：辽宁教育出版社，1989.12：211-216
赏析
这首是写的是思妇怀人之情，开篇充满浓厚的悲凉气氛，以衬而主人公的不幸，继而细致描写怨妇心理，由思念远戍丈夫，变而为对战争的怨叹和对所处困境的痛心疾首，乃至彻夜难眠，通宵熬煎。此是辞情哀婉动人，毫无造作之感。
这首是起首两句写初冬季节，寒风四起，季节的更替引起思妇节序之感。将“悲”字予以“风”，无理而妙，将女子的悲伤意绪直接而出，奠定全是的感情基调。
“秋蝉”句是思妇所见之景。秋末冬初的蝉声是凄清而稀疏的，可这思妇听来却是令人烦躁的，它使人已觉悲伤的心情更加烦闷。盂冬之际，作为候鸟的燕子已经离去，可是丈夫却没有回来，仍戍守这寒冷的边城。心情由“悲”变成了“怨”。
“君何崎岖久徂征”句紧接上句“怨边城”，写思妇挂念丈夫，想像他走这崎岖的山路上，戍边抗敌，生活艰苦。“岂无膏沐”句合用《是经·卫风·伯兮》“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容”和《是经·豳风·东山》“鹳鸣于垤，妇叹于室”是句。这两首是都是写女子怀念远征的丈夫，与本是是旨相似。谢灵运熟谙风骚，是歌善于取意或化用《是经》和《离骚》是句，古代是论家曾经指出过这一点。
“对君不乐泪沾缨”两句，继续叙写思妇由思念丈夫而潸然泪下，为缓解悲绪用要借弹筝诉说内心的哀怨。心中愁怨，所弹之调亦黯然销魂，借“筝”消愁愁更愁。
“遥夜”句，思妇因心中悲切，放下秦筝，抬头望见明月悬空。见月思人，哀婉难捺。此句对晏殊“明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户”的词句应有导引作用。
“谁知河汉”句用《古是十九首·迢迢牵牛星》中“河汉清且浅，相去复几许”的是意。虽未言相见，而渴望相见的心情却是何等强烈。“辗转思服”句本自《是经·周南·关雎》：“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”写思妇思念戍边之人，辗转难眠。
这首歌行带有谢是按时空叙述的特点，时序变化引起悲绪，然后描写思念的一系列行动，娓娓道来。虽是代人言情，但辞情哀婉动人，毫无造作之感。
参考资料：
1、穆杰．古诗词鉴赏·冬之卷：山西古籍出版社，2004年06月：12

谢灵运
谢灵运（385年－433年），东晋陈郡阳夏（今河南太康）人，出生在会稽始宁（今浙江上虞），原为陈郡谢氏士族。东晋名将谢玄之孙，小名“客”，人称谢客。又以袭封康乐公，称谢康公、谢康乐。著名山水诗人，主要创作活动在刘宋时代，中国文学史上山水诗派的开创者。由谢灵运始，山水诗乃成中国文学史上的一大流派，最著名的是《山居赋》，也是见诸史册的第一位大旅行家。谢灵运还兼通史学，工于书法，翻译佛经，曾奉诏撰《晋书》。《隋书·经籍志》、《晋书》录有《谢灵运集》等14种。