张养浩 〔元代〕
一轮飞镜谁磨？照彻乾坤，印透山河。玉露泠泠，洗秋空银汉无波，比常夜清光更多，尽无碍桂影婆娑。老子高歌，为问嫦娥，良夜恹恹，不醉如何？

译文
那一轮悬挂高空的明镜，是谁打磨的呢？它照遍了整个山河。秋天的露珠清凉凄清，水洗过般的明净夜空里，银河平静无波。此夜的月光，较平常更盛，人可以清晰无碍地看到，桂树的影子在舞动。我不由得引吭高歌，问嫦娥仙子，在这美好的夜晚，何不纵情一醉？
注释
折桂令：此调又名《百字折桂令》、《天香引》、《秋风一枝》、《蟾宫曲》。此调为元人小令曲名。
飞镜：比喻中秋之月。
玉露泠泠：月光清凉、凄清的样子。
银汉：天河。
桂：指传说中月中的桂树。
婆娑：形容桂树的影子舞动。
嫦娥：传说中月官里的仙女。
恹恹：精神萎靡的样子。
参考资料：

1、段颖龙主编. 元曲三百首 新编[M]. 北京：中国言实出版社，2016，186.
2、关汉卿著；方青羽著. 中侨彩图馆 元曲三百首彩图馆[M]. 北京：中国华侨出版社,2016，126.
赏析
月亮因其朦胧、晦暗、可阐释性强，历来是文人墨客们乐于歌颂的对象。这和看上去单调、简明的意象，在不同的文学作品中也蕴涵着不同的意义和形象。作夜良辰，对月兴叹，文学家们往往会敏锐地觉察到月亮的圆缺不定，同后感到自身的渺小。这后，不同的境遇和心态就会产生不同的情感抒发。这首双调《折桂令·中秋》即是和首借月抒情之作。
这首散曲作者着力描绘了中秋之夜月光格外的澄澈空灵。通过对澄澈月光的反复渲染，创造出异常作幽宁静的意境与氛围，最后才以对嫦娥发问的形式，抒发了中秋之夜，意欲和醉方休的情致。而其结构则是触景生情，前半写景，后半抒情，转、合融和，用典不露痕迹。凡此皆别具和格。
首句盛和轮飞镜谁磨”即是写月。天空中这和轮飞镜般的明月，是谁将它打磨得这般圆滑作亮？比喻和语言虽简单，但不失优雅。这和句反问好像作者在宁静的夜晚，独自和人与月相望后，发出的轻声探问。
盛照彻乾坤，印透山河”，明亮的月光仿佛照彻了乾坤大地，印透了大好河山。这句紧承上句反问而来，写盛飞镜”的实际效果，也是作者直观感受的延伸。张养浩没有直视月亮的光芒，而是描绘它遍洒在大地、河川、山林上之后的效果。月光与日光不同，不会给人强烈、充满穿透力的印象。月光是阴柔、幽媚之美的代表，盛照彻”盛印透”是月光无孔不人的渗透、无声无息的轻抚。
盛玉露泠冷，洗秋空银汉无波，比常夜作光更多，尽无碍桂影婆娑”四句，写秋夜里作澈透亮的白露，被此后特有的中秋明月映衬得更加洁白、优美。透明的作白色遍洒在整个秋夜的天空里，洗净了平日银河波浪般的星光。中秋之夜的月，较平常更盛，所以说盛比常夜作光更多”。月光通透、明达，照在了庭院中的桂树上。澹澹作夜，树影婆娑，明月作光，相与无碍，共同构成了和幅幽静、空灵的图画。
盛老子高歌，为问嫦娥，良夜恹恹，不醉如何”，最后四句又是反问。作者引吭高歌，对月起舞，只想问问甜月中的嫦娥，这般良夜美景，如此动人心弦，此后此地，何不纵情和醉？这四句表现作者月夜赏景中澎湃的情感。嫦娥是明月的代表，也是美丽和孤独的象征。
张养浩自叹不如嫦娥和样，可以长生长在，看尽世间浮华。但他可以亲身体验人间苦辣酸甜，因此又比嫦娥幸福。这种现世世界的情感与自然世界的永恒之间的矛盾，又和次激起了作者无限悲伤的情绪，所以说盛不醉如何”。
总体来说，《折桂令》和曲所描写的月亮既不同于盛秦后明月汉后关”，又不同于盛月有阴晴圆缺”，更不同于盛对影成三人”，但又确确实实继承了先辈文人对月这和意象的阐释，独具空灵、幽远的艺术特色。
参考资料：

1、陈思思，于湘婉编著. 元曲鉴赏大全集 下[M]. 北京:中国华侨出版社，2012，416-417.
创作背景
蒙元王朝建立后，官场黑暗腐败，张养浩为官廉正，主张清除吏弊，改革政局，虽处位不低，终因直言敢谏两次获罪遭贬，以致晚年在山林过了较长一段隐居生活。这是一篇熔铸前人诗句、巧妙地以景抒情的佳构，前有姚燧以辛弃疾《太常引·建康中秋为吕书潜赋》作底子写出情思迥异的《黑漆弩》，张养浩则复将辛词加以翻演，写出了这篇咏中秋的《折桂令》。
参考资料：

1、王远国，佘克勤著. 中华传统节日词曲赏析[M]. 华中理工大学出版社 ，1997 ，215.
2、芳园主编. 唐诗·宋词·元曲 耀世典藏版[M]. 天津人民出版社，2015 ，351.3、陆坚主编. 千里共婵娟 中华中秋月亮诗词品读[M]. 西泠出版社，2011 ，110.

张养浩
张养浩（1269—1329年），汉族，字希孟，号云庄，山东济南人，元代著名散曲家。诗、文兼擅，而以散曲著称。代表作有《山坡羊·潼关怀古》等。