西藏拉萨地区，人死后，则由其亲属以刀斧碎其骸骨，置之高台，以饲鸟鸢鹰隼之属，曰天葬。余友许以祺教授，曾亲莅其地摄影以归并广徵题咏。余不敏，勉缀数言，枯槁支离聊以践诺，塞命而已。

自至亲至爱的人的手下，无端
穿入灰鹞或鸟鸢的腹中
于是，本不知愁不知惊不知痛的我
遂一身而多身
且不翼而能飞了

不知我生之初之初
曾几度为鸟为鸢？几度
鸟鸢为人,人复为鸟为鸢
如轮转风发？
如是果如是因如是缘：
然则,自受自作,亦无所用其怨与怒了！

天若有情，念力若不可思议
愿此鸟此鸢永不受身为鸟为鸢
我亦不复受身为我；
天若有情,念力若不可思议
愿昨死今死后死
亦不复闻天葬之名──
俺，悉答多步答蜡。悉答多步答蜡──

　　1997年7月于台北

　　【附注】

　　1、《<南华经》：庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：吾以天地为棺郭，以日月为连壁，星辰为珠玑，万物为斋送：吾葬具岂不备耶？何以加此！弟子曰：吾恐鸟鸢之食夫子也。庄子曰：在上为鸟鸢食，在下为蝼蚁食，夺此与彼，何其偏也！

　　2、 民初，硕儒马一浮先生，于学无所不窥，尤遽于内典，兼通拉丁等多种语言文字；弘一法师誉为生而知之者.十九岁丧偶，迄于85岁谢世，泊然独处。其间曾有以无后不孝，敦劝其鸾续者，则诗以谢之，有“他日青山埋骨后，白云无尽是儿孙”之句。

　　3、 悉答多步答腊为佛顶神咒咒心，意译为“一切究竞坚固”。