汉家青史上，计拙是和亲。
　　社稷依明主，安危托妇人。
　　岂能将玉貌，便拟静胡尘。
　　地下千年骨，谁为辅佐臣。

　　中唐诗人戎昱这首《咏史》，题又作《和蕃》，最早见于晚唐范摅的笔记小说《云溪友议》“和戎讽”
　　条。据说，唐宪宗召集大臣廷议边塞政策，大臣们多主和亲。于是唐宪宗背诵了戎昱这首《咏史》，并说：
　　“此人若在，便与朗州刺史。”还笑着说：“魏绛（春秋时晋国大夫，力主和戎）之功，何甚懦也！”大臣们领会其意，就不再提和亲了。
　　这是一首借古讽今的政治讽刺诗。唐代自安史乱后，朝政混乱，国力削弱，藩镇割据，边患十分严重，而朝廷一味求和，使边境各族人民倍受祸害。因此诗人对朝廷执行屈辱的和亲政策，以为国耻，痛心疾首。
　　这首讽喻诗，写得激愤痛切，直截了当，一针见血。
　　在中唐，咏汉讽唐这类以古讽今手法已很习见，点明“汉家”，实际直斥唐朝。因此首联是开门见山，直斥和亲乃是有唐历史上最为拙劣的政策。次联便单刀直入，明确指出国家的治理应靠英明的皇帝，而执行和亲政策，实际上是将国家的安危托付给妇女。三联更鞭辟入里，透彻揭露和亲的实质就是妄图以女色乞取国家的安全。诗人愤激地以一个“岂”字，将和亲的荒谬和可耻，暴露无遗。是谁制订执行这种政策？
　　这种人难道算得辅佐皇帝的忠臣吗？末联就以这样斩钉截铁的严峻责问结束。诗人以历史的名义提出责问，使诗意更为严峻深广，更加发人思索。此诗无情揭露和亲政策，愤激指责朝廷执政，而主旨却在讽谕皇帝作出英明决策和任用贤臣。因此虽然尖锐辛辣，仍不免稍用曲笔，以回护统治者。
　　诗人极力反对的是以屈辱的和亲条件以图苟安于一时。由于“社稷依明主，安危托妇人”一联，击中了时政的要害，遂成为时人传诵的名句。