寺忆曾游处，桥怜再渡时。
　　江山如有待，花柳自无私。
　　野润烟光薄，沙暄日色迟。
　　客愁全为减，舍此复何之？

　　杜甫于上元二年（761）春到新津，写了《游修觉寺》，不久第二次游览时即写了这首《后游》。
　　此诗前四句回应往日之游而写今日之游，后四句写观景解愁之感。全篇景象鲜明，理趣盎然。
　　“寺忆曾游处，桥怜再渡时。”寺和桥都是曾游之地，再游时对桥和寺都更生爱怜之情。两句采用倒装句式，将宾词的“寺”和“桥”提到动词谓语“忆”与“怜”前，点明游览的处所，将对景物的深厚感情和盘托出，突出后游在感情上的深进。
　　“江山如有待，花柳自无私。”自从上次游览之后，美好的江山仿佛也在那儿“忆”着我，“等待”着我的再游；花也绽笑脸，柳也扭柔腰，无私地奉献着自己的一切， 欢迎我再度登临。头两句写诗人对“寺”、“桥”有情，这两句转入描写此地山水草木也都对诗人有情，真可谓人有意，物有情。细味这两句诗，是很有含蕴的，它流露了诗人对世态炎凉的感慨。言外之意是大自然是有情的、无私的，而人世间却是无情的、自私的。正如清人薛雪说“花柳自无私”，“下一‘自’字，便觉其寄身离乱感时伤事之情，掬出纸上”（《一瓢诗话》）。
　　“野润烟光薄，沙暄日色迟。”在概述了江山花柳之情后，又具体描绘晨景和晚景两幅画面，清早薄如轻纱的晨曦，滋润着大地，原野象浸透了酥油；傍晚滞留大地的余晖，迟迟不退，沙地闪闪发光。这两句表明了时间推移，诗人从早到暮在此，足见流连之久；又从侧面表现了景色之美。“润字从薄字看出，暄字从迟字看出，写景极细。”（《杜诗镜诠》引张上若评）
　　“客愁全为减，舍此复何之？”全诗以感慨作结。
　　看了如此美好的景色流落异乡的愁闷完全消减了，除了这儿还要往哪儿去呢？表面看来似乎仍是赞美这儿风景绝佳，其实，这说明诗人心中有愁难解，强作豁达之语。杜甫流落西南山水间，中原未定，干戈不止，山河破碎，民生多艰，满腔愁愤，无由排解，只能终日徜徉于山水之间，故而减愁两字是以喜写悲，益增其哀。
　　这首诗表面豁达，实则沉郁，只是以顿挫委曲之态出之。正因为如此，感人更深。诗采用散文句式，而极为平顺自然。这一种创新，对后世尤其是宋代诗人的影响颇大。