大 乾隆下江南 乾隆下江南 清康熙四十九年十一月十一日,康熙率太子与和硕雍亲王在木兰围场狩猎,雍亲王偶遇李佳氏,后李佳氏在木兰围场生下雍亲王四子弘历。康熙五十九年,康熙在狩猎中遇险,增得少年弘历相救脱险,弘历巧对对联,获得康熙欢心。 弘历继位后改元乾隆,乾隆在位时设立了四库全书馆,编纂了四库全书。四库全书的总编纪晓岚在书房因天热未着衣工作遇乾隆驾临,只好躲在桌下,但仍被乾隆叫出来,幸好机智妙解“老头子”,乾隆准其不着衣工作。 刘庸晋见乾隆,争得“罗锅”封号,一年可多两万两俸禄,乾隆心有不愿,暗中命人出题刁难,被刘庸一一化解。最后乾隆让刘庸跳冰窟,刘庸领命后站在冰窟旁许久,后晋见乾隆,说是遇见屈原,让问问乾隆是否是逼死大臣的昏君,乾隆无奈只好放过他。 乾隆十六年,乾隆奉皇太后南巡到扬州,为体察民情,乾隆假扮商人撇下侍卫一人微服出访。在扬州最著名喝荤茶的一乐园茶楼,乾隆遇到只卖水的茶楼,在多嘴店小二的指点下,才知道原来扬州喝荤茶的茶楼卖的是各种小吃和酒水,唯独没有茶叶卖。乾隆只得去对面茶庄买茶叶。 在店小二声情并茂、沫横飞花地给乾隆介绍了“人到扬州老,船到瓜洲小”,因为扬州人客气才称他为老太爷,而在广州更是称人都称“佬”,给乾隆上了一堂趣味盎然的民间风情课。乾隆在品尝美食之时,偶尔看到茶楼下有位年青人手捧《春秋》守着菜摊,从店小二那得知年青人叫周日清,其叔是翰林院翰林,但为官清廉,退休后贫病交加,只告周日清每日卖菜糊口。正说着,遇到两官差来要捐钱,周日清交不出来。从店小二的嘴里得知,原来是叶洪昀在扬州假传圣旨设了邻捐局,凡是做生意的都要捐钱。 正说着,楼下的两官差因为收不到钱开始殴打周日清,周日清被逼无奈出手自保,而乾隆因为给周日清加油助威而受到在茶楼喝茶的众多官差的围攻。当两人打败众多官差后要去喝茶时,才发现刚才还人声鼎沸的大声已是成人空巷,众商家和老百姓为求自保户户门窗紧闭。无奈,乾隆只得坐在大街中间休息。这时,叶洪昀带众官差前来要拘捕乾隆,但被乾隆的气势镇住,随后而来接驾的鄂容安证实了乾隆的身份。 店小二因为在之前跟乾隆的谈话中痛骂乾隆,得知刚才的客气即是乾隆时,无奈之下只好上吊自杀,关键时刻被乾隆命人救下。之后周日清加官为乾隆牵马。店小二也被乾隆任命为官员。叶洪昀之流的贪官被惩治。
本书一些简单明了的方案,对约会能遇到的所有难题进行了详尽的解释与回答,并提供了一条通往爱的捷径。 当然,任何书都不可能说明,爱情将会发生什么,但是,本书却可以在爱情遇到问题的时候,指引解决的方向。将这些原理与规则运用到实际中,就为爱情铺平了道路。 当你阅读《男人约会往北,女人约会往南》的时候,有可能灵光一闪,原来模糊不清的事,开始变得清晰。这种转变有助于你找到自己的真爱,你将从过去解放出来,自如地创造梦寐以求的爱情。
《南回归线》作为亨利·米勒自传式罗曼史的重要作品,主要叙述和描写了亨利·米勒早年在纽约的生活经历,以及与此有关的种种感想、联想、遐想和幻想。米勒在这部主要描写自己的内在精神世界的作品中,运用音乐、性以及一种达达主义式的感觉错乱来不断追求自我表现的狂喜。 本书除了最初的一大部分和一些以空形式出现的不规则的段落划分以外,只有两个正式的部分:插曲和尾声,都是借用了音乐的术语,似乎整部作品是一首表现自我音乐情绪的完整乐曲。亨利·米勒在书中描写的一次次性冲动构成了一部性狂想曲,而他的性狂想曲又是他批判西方文化、重建自我的非道德化倾向的一部分。 亨利·米勒在本书中首引了法国中世纪道德哲学家彼得·阿拉伯尔的话来说明他写此书的目的:“男人女人们的心往往激动不已,也往往在痛苦中得到安慰,这是实例而不是言辞的作用,因为我很了解一个痛苦的目击者会做出某种语言上的安慰,所以我现在有意于写—写从我不幸中产生的痛苦,以便让那些虽然当时不在场,却始终在本质上是个安慰者的人看—看。我这样做为的是让你通过比较你我的痛苦而发现,你的痛苦算不得—回事,至多不过小事—桩,从而使你更容易承受你痛苦的压力。”
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