被奉为"女性主义圣经"的《第二性》分为 I、II两卷:I从生物学、精神分析学、历史和女性神话在文学中的体现等方面来分析女性的处境;II从存在主义的哲学理论出发,研究女人在出生、青春期、恋爱、结婚、生育到衰老各个阶段,以及在农妇、女工、妓女、明星或知识分子等各个阶层中的真实处境,探讨女性独立可能的出路。波伏瓦提出了女性获得经济独立的必要性,也强调了只有女性经济地位变化才能带来精神的、社会的、文化的等等后果,只有当女性对自身的意识发生根本的改变,才有可能真正实现男女平等。[1] 《第二性》所引用的材料丰富翔实,论证相当严密。波伏瓦深谙人类学家关于原始社会的著述,又熟稔精神分析学家、外科医生(包括生物学家、生理学家等)、性学家、批评家、经济学家、东方学家等等的作品,这些引文既能充分为论点作证,又增加了行文的趣味性,使这部学术著作不致显得枯燥乏味。
全书以主人公"九死一生"的经历为干线,从他奔父丧开始,至其经商失败终止, 通过这个人物20年间的遭遇和见闻,广泛地揭露了从光绪十年(1884)中法战争前后至光绪三十一年(1905)左右的清末社会的黑暗现实,并从侧面描绘出帝国主义的疯狂侵略。作品写了200来件"怪现状",勾画出一个到处充斥着"蛇鼠"、"豺虎"、"魑魅"的鬼蜮世界。在清末小说中,它反映的生活面较广,除官场之外,还包括商场、洋场,兼及医卜星相、三教九流,揭露当时的政治状况、社会风尚、道德面貌和世态人情。所以发表时标为"社会小说"。 作品描写的是1884年中法之战到1904年前后20年间,社会上的种种怪现状。全书以自号"九死一生"的"我"作线索,把20年来的所见所闻贯穿起来,展示了一幅清王朝崩溃前夕的社会画卷,并从侧面描绘了帝国主义对中国的疯狂侵略。是晚清四大谴责小说之一。
本作品揭开了20世纪初、"五四"运动前夕中国社会的一角:描写了中国早期民族资产阶级代表的惠利轮船公司经理王伯申与封建没落地主赵守义之间的勾心斗角。中间穿插着青年地主钱良材改良主义的努力及失败,以及围绕着他们家庭生活的变迁及个成员感情世界的微妙变化,显示出中国社会巨大变化之前的种种征兆 。 这部小说展现茅盾"社会剖析型小说"风格的端倪,即深入社会人生,展现广阔的社会内容,以理性分析来剖析社会现象,在戏剧性强的情节中展现整个时代的变动。描写典型环境与其中生活的典型人物,以及这类人物在环境中性格的发展,在当时具有一定社会与文学意义,是继承创造社"为人生"的文学主题下对现实主义文学的一种新开拓。 遗憾的是,这部"本来打算写从\'五四运动\'到1927这一时期的政治、社会和思想的大变动 "的作品,40年代只写出第一部,成为残稿 。
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