本作品揭开了20世纪初、"五四"运动前夕中国社会的一角:描写了中国早期民族资产阶级代表的惠利轮船公司经理王伯申与封建没落地主赵守义之间的勾心斗角。中间穿插着青年地主钱良材改良主义的努力及失败,以及围绕着他们家庭生活的变迁及个成员感情世界的微妙变化,显示出中国社会巨大变化之前的种种征兆 。 这部小说展现茅盾"社会剖析型小说"风格的端倪,即深入社会人生,展现广阔的社会内容,以理性分析来剖析社会现象,在戏剧性强的情节中展现整个时代的变动。描写典型环境与其中生活的典型人物,以及这类人物在环境中性格的发展,在当时具有一定社会与文学意义,是继承创造社"为人生"的文学主题下对现实主义文学的一种新开拓。 遗憾的是,这部"本来打算写从\'五四运动\'到1927这一时期的政治、社会和思想的大变动 "的作品,40年代只写出第一部,成为残稿 。
善生厌倦了都市红尘滚滚的世俗生活,结束追名逐利的喧腾往日,内心长久压抑的黑暗苏醒,脱拔而出,为践行对朋友内河的允诺,只身前往西藏。在那里善生与身患绝症、弃绝红尘,前来西藏寻找净化心灵之所的年轻女子庆昭相遇。由于彼此感觉默契,于是他们相约共同前往墨脱。一路上,两人忍耐着长途跋涉的劳顿和极其恶劣的自然环境,不断挑战生理和心理的极限;同时,善生不断向庆昭诉说自己和内河的往昔,雅鲁藏布江河谷的奇崛险阻,恰似叙述中依次展开的一代人苦痛而流离的蜕变过程。两年前,内河送几个放学的孩子回家,被一场突然爆发的泥石流席卷而去。 历经千辛万苦,善生与庆昭终于到达了墨脱,善生兑现了他对内河的承诺,而庆昭也在一路艰辛的跋涉中身体奇迹般地获得了康复。小说结尾,善生至此不知去向,而庆昭决定一个人留在西藏,过远离尘世的平淡生活。在莲花盛开的地方,他们各得其所,一切都归于自然平和。
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