内容简介:
《春秋公羊传》,儒家经典之一。古代汉族今文经学重要典籍。上起鲁隐公元年,止于鲁哀公十四年,与《春秋》起讫时间相同。相传其作者为子夏的弟子,战国时齐人公羊高。起初只是口说流传,西汉景帝时,传至玄孙公羊寿,由公羊寿与胡母生(子都)一起将《春秋公羊传》着于竹帛。《公羊传》有东汉何休撰《春秋公羊解诂》、唐朝徐彦作《公羊传疏》、清朝陈立撰《公羊义疏》。
作者简介:
传说《公羊传》是战国时代公羊高编撰的,先是师徒口耳相传,直到西汉景帝时才写定成书。和《左传》《谷梁传》一样,《公羊传》开始是与《春秋》分开流传的,大概在西汉后期哀帝时,著名学者刘歆"引传文以解经",才把孔子编定的鲁国史书《春秋》尊为"经",把《左氏春秋》《公羊春秋》《谷梁春秋》称为解释经书的"传",后人以传附经,合为一编,从此便把这三本书合称为"春秋三传"。 《汉书·艺文志》的"春秋"类有:"《公羊传》十一卷"。班固注:"公羊子,齐人。"唐代颜师古注:"名高"。"公羊"的含义是什么呢?有人认为是复姓,有人怀疑"公羊"、"谷梁"都是,"卜商"(即子夏)的转音,近人蔡元培、顾颉刚等认为"公"和"谷"双声,"羊"和"梁"叠韵,因而"公羊"即是"谷梁",这两部书的作者可能是同一个人,这种分析不一定可信。 清代洪颐煊《经义丛钞》认为,"明"字的古音读"芒","芒"和"羊"同韵,所以"《春秋》家公羊高,亦即《孟子》所谓公明高也"。此说也缺乏说服力。关于公羊子,正史上没有发现其他记载。 《公羊传》未成书之前,口耳相传,它的传承过程,据东汉何休《春秋公羊传·序》唐徐彦疏引戴宏序说:"子夏传与公羊高,高传与其子平,平传与其子地,地传与其子敢,敢传与其子寿。至汉景帝时,寿乃共弟子齐人胡毋子都着于竹帛。"这段话有三点值得注意:第一,说《公羊传》传自孔子的弟子子夏。第二,《公羊传》的成书从子夏(生于鲁定公二年,即公元前507年)到汉景帝初(公元前156年),经过了340年左右。第三,汉景帝时,《公羊传》才写定成书。 关于第一点,杨伯峻《经书浅谈》指出:"《公羊传》中\\\'大一统\\\'这个观念,要在秦汉以后才能有,这就足以证明《公羊传》不出于子夏。"他又说:"总之,无论公羊高或谷梁赤,都未必是子夏的学生,托名子夏,不过借以自重罢了。"关于第二点,戴宏所说的传承线索明显有误,340年间公羊氏仅传五代,每代要相距65年以上,这是不可能的。关于第三点,说《公羊传》作于汉景帝时,大致可信。 《四库全书总目提要·春秋公羊传注疏》认为:"今观传中有\\\'子沈子曰\\\'、\\\'子司马子曰\\\'、\\\'子女子曰\\\'、\\\'子北宫子曰\\\',又有\\\'高子曰\\\'、\\\'鲁子曰\\\',盖皆传授之经师,不尽出于公羊子。定公元年传\\\'正棺于两楹之间\\\'二句,《谷梁传》引之,直称\\\'沈子\\\',不称\\\'公羊\\\',是并其不着姓氏者,亦不尽出公羊子。且并有\\\'子公羊子曰\\\',尤不出于(公羊)高之明证。"《公羊传》既然是公羊子自己写的,就不应引自己的说法。由此可以证明,《公羊传》的作者不是公羊高,自然更不是子夏所传的。看来,《公羊传》可能是集体创作,最后由公羊寿和他的弟子胡毋子都写成书。
公羊传·隐公·元年
公羊传·隐公·二年
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公羊传·桓公·三年
公羊传·桓公·四年
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公羊传·庄公·十年
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公羊传·庄公·十二年
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公羊传·成公·六年
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公羊传·成公·十年
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公羊传·定公·五年
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