由吾道荣　王春　信都芳　宋景业　许遵　吴遵世　赵辅和　皇甫玉

　　解法选　魏宁　綦母怀文　张子信　马嗣明

　　易曰：定天下之吉凶，成天下之亹亹，莫善于蓍龟。是故天生神物，圣人则之。又神农、桐君论本草药性，黄帝、岐伯说病候治方，皆圣人之所重也。故太史公着龟策、日者及扁鹊仓公传，皆所以广其闻见，昭示后昆。齐氏作霸以来，招引英俊，但有艺能，无不毕策，今并录之以备方伎云。

　　由吾道荣，琅邪人。少好道法，与其同类相求入长白、太山潜隐，具闻道术。仍游邹、鲁之间，习儒业。晋阳人某，大明法术，乃寻之，是人为人家庸力，无识之者，[二]久乃访知。其人道家符水、□禁、阴阳历数、天文、药性无不通解，以道荣好尚，乃悉授之。是人谓道荣云：我本恒岳仙人，有少罪过，为天官所谪。今限满将归，卿宜送吾至汾水。及河，值水暴长，桥坏，船渡艰难。是人乃临水禹步，以一符投水中，流便绝。俄顷水积将至天，是人徐自沙石上渡。唯道荣见其如是，傍人咸云水如此长，此人遂能浮过，共惊异之。道荣仍归本部，隐于琅邪山，辟谷，饵松朮茯苓，求长生之秘。寻为显祖追往晋阳。至辽阳山中，有猛兽去马十步，所追人惊怖将走。道荣以杖画地成火坑，猛兽遽走。俄值国废，道荣归周。隋初乃卒。又有张远游者，显祖时令与诸术士合九转金丹。及成，显祖置之玉匣，云：我贪世间作乐，不能即飞上天，待临死时取服。

　　王春，河东人。少好易占，明风角，游于赵、魏之间，飞符上天。高祖起于信都，引为馆客。韩陵之战，四面受敌，从寅至午，三合三离。高祖将退军，春叩马谏曰：比未时，必当大捷。遽缚其子诣王为质，不胜请斩之。俄而贼大败。其后每从征讨，其言多中，位徐州刺史，卒。

　　信都芳，河间人。少明算术，为州里所称。有巧思，每精研究，忘寝与食，或坠坑坎。尝语人云：算之妙，机巧精微，我每一沉思，不闻雷霆之声也。其用心如此。以术数干高祖为馆客，授参军。丞相仓曹祖珽谓芳曰：律管吹灰，术甚微妙，绝来既久，吾思所不至，卿试思之。芳遂留意，十数日，便云：吾得之矣，然终须河内葭莩灰。后得河内葭莩，用其术，应节便飞，余灰即不动也。不为时所重，竟不行，故此法遂绝云。芳又撰次古来浑天、地动、欹器、漏刻诸巧事，并画图，名曰器准。又着乐书、遁甲经四术、周髀宗。芳又私撰历书，名为灵宪历，算月有频大频小，食必以朔，证据甚甄明。每云：何承天亦为此法，不能精，灵宪若成，必当百代无异议。书未就而卒。

　　宋景业，广宗人。明周易，为阴阳，纬候之学，兼明历数。魏末，任北平守。显祖作相，在晋阳，景业因高德政上言：易稽览图曰：『鼎，五月，圣人君，天与延年齿，东北水中，庶人王，高得之。』谨案东北水谓渤海也，高得之，明高氏得天下也。是时，魏武定八年五月也。[三]高德政、徐之才并劝显祖应天受禅，乃之邺。至平城都，[四]诸大臣沮计，将还。贺拔仁等又云：景业误王，宜斩之以谢天下。显祖曰：景业当为帝王师，何可杀也。还至并，显祖令景业筮，遇干之鼎。景业曰：干为君，天也。易曰：『时乘六龙以御天。』鼎，五月卦也。宜以仲夏吉辰御天受禅。或曰：阴阳书，五月不可入官，犯之卒于其位。景业曰：此乃大吉，王为天子，无复下期，岂得不终于其位。显祖大悦。天保初，授散骑侍郎。

　　又有荆次德，有术数，预知尒朱荣成败，又言代魏者齐。葛荣闻之，故自号齐王。待次德以殊礼，问其天人之事。对曰：齐当兴，东海出天子，今王据渤海，是齐地。又太白与月并，宜速用兵，迟则不吉。荣不从也。[五]

　　许遵，高阳人。明易，善筮，兼晓天文、风角、占相、逆刺，其验若神。高祖引为馆客，自言禄命不富贵，不横死，是以任性疏诞，多所犯忤，高祖常容借之。[六]邙阴之役，[七]遵谓李业兴曰：彼为火阵，我木阵，火胜木，我必败。果如其言。清河王岳以遵为开府田曹记室。岳封王，以告遵，遵曰：蜜蜂亦作王。岳后将救江陵，遵曰：此行致后凶，宜辞疾勿去。岳曰：势不免去，正当与君同行。遵曰：好与生人相随，不欲共死人同路。还。岳至京寻丧。显祖无道日甚，遵语人曰：多折算来，吾筮此狂夫何时当死。遂布算满□，大言曰：不出冬初，我乃不见。显祖以十月崩，遵果以九月死。

　　吴遵世，字季绪，渤海人。少学易，入恒山从隐居道士游处。数年，忽见一老翁谓之云：授君开心符。遵世跪取吞之，遂明占候。后出游京洛，以易筮知名。魏武帝之将即位也，使遵世筮之，遇明夷之贲曰：初登于天，后入于地。帝曰：何谓也？遵世曰：初登于天，当作天子。后入于地，不得久也。终如其言。世祖以丞相在京师居守，自致猜疑，甚怀忧惧，谋将起兵，每宿蓍令遵世筮之，遵世云：不须起动，自有大庆。俄而赵郡王奉太后令以遗诏追世祖。及即祚，授其中书舍人，固辞疾。

　　赵辅和，清都人。少以明易善筮为馆客。高祖崩于晋阳，葬有日矣，世宗书令显祖亲卜宅兆相于邺西北漳水北原。显祖与吴遵世择地，频卜不吉，又至一所，命遵世筮之，遇革，遵世等数十人咸云不可用。辅和少年，在□人之后，进云：革卦于天下人皆凶，唯王家用之大吉。革彖辞云：『汤武革命，应天顺人。』[八]显祖遽登车，顾云：即以此地为定。即义平陵也。有一人父疾，是人诣馆别托相知者筮之，遇泰，筮者云：此卦甚吉，疾愈。是人喜。出后，和谓筮者云：泰卦干下坤上，然则入土矣，岂得言吉？果以凶问至。和大宁、武平中筮后宫诞男女及时日多中，遂授通直常侍。

　　皇甫玉，不知何许人。善相人，常游王侯家。世宗自颍川振旅而还，显祖从后，玉于道旁纵观，谓人曰：大将军不作物，会是道北垂鼻涕者。显祖既即位，试玉相术，故以帛巾□其眼，而使历摸诸人。至于显祖，曰：此是最大达官。于任城王，曰：当至丞相。于常山、长广二王，并亦贵，而各私掐之。至石动统，曰：此弄痴人。至供膳，曰：正得好饮食而已。玉尝为高归彦相，曰：位极人臣，但莫反。归彦曰：我何为反？玉曰：不然，公有反骨。玉谓其妻曰：殿上者不过二年。[九]妻以告舍人斛斯庆，庆以启帝，帝怒召之。玉每照镜，自言当兵死，及被召，谓其妻曰：我今去不回，若得过日午时，或当得活。既至正中，遂斩之。

　　世宗时有吴士，双盲而妙于声相，世宗历试之。闻刘桃枝之声，曰：有所系属，然当大富贵，王侯将相多死其手，譬如鹰犬为人所使。闻赵道德之声，曰：亦系属人，富贵翕赫，不及前人。闻太原公之声，曰：当为人主。闻世宗之声，不动，崔暹私掐之，乃谬言：亦国主也。世宗以为我□奴犹当极贵，况吾身也。

　　解法选，河内人。少明相术，鉴照人物，[一○]皆如其言。频为和士开相中，士开牒为府参军。

　　魏宁，巨鹿人。以善推禄命征为馆客。武成亲试之，皆中。乃以己生年月托为异人而问之，宁曰：极富贵，今年入墓。武成惊曰：是我！宁变辞曰：若帝王自有法。又有阳子术，语人曰：谣言：『卢十六，雉十四，[一一]犍子拍头三十二。』且四八天之大数，太上之祚，恐不过此。既而武成崩，年三十二也。

　　綦母怀文，不知何郡人。以道术事高祖。武定初，官军与周文战于邙山。是时官军旗帜尽赤，西军尽黑。怀文言于高祖曰：赤火色，黑水色，水能灭火，不宜以赤对黑。土胜水，宜改为黄。高祖遂改为赭黄，所谓河阳幡者。

　　又造宿铁刀，其法烧生铁精以重柔铤，数宿则成刚。以柔铁为刀脊，[一二]浴以五牲之溺，淬以五牲之脂，斩甲过三十札。今襄国冶家所铸宿柔铤，[一三]乃其遗法，作刀犹甚快利，不能截三十札也。怀文云：广平郡南干子城是干将铸□处，其土可以莹刀。怀文官至信州刺史。

　　又有孙正言，谓人曰：我昔武定中为广州士曹，闻城人曹普演言：『高王诸儿，阿保当为天子，至高德之承之，当灭。』阿保谓天保，德之谓德昌也，灭年号承光，即承之也。

　　张子信，河内人也。性清净，颇涉文学。少以医术知名，恒隐于白鹿山。时游京邑，甚为魏收、崔季舒等所礼，有赠答子信诗数篇。后魏以太中大夫征之，[一四]听其时还山，不常在邺。

　　又善易卜风角。武□奚永洛与子信对坐，有鹊鸣于庭树，□而堕焉。子信曰：鹊言不善，向夕若有风从西南来，历此树，拂堂角，则有口舌事。今夜有人唤，必不得往，虽□，亦以病辞。子信去后，果有风如其言。是夜，琅邪王五使切召永洛，且云□唤。永洛欲起，其妻苦留之，称坠马腰折。诘朝而难作。子信，齐亡卒。

　　马嗣明，[一五]河内人。少明医术，博综经方，甲乙、素问、明堂、本草莫不咸诵。为人诊候，一年前知其生死。邢卲子大宝患伤寒，嗣明为之诊，候，退告杨愔云：邢公子伤寒不治自差，然候不出一年便死，觉之晚，不可治。杨、邢并侍燕内殿，[一六]显祖云：子才儿，我欲乞其随近一郡。杨以此子年少，未合剖符。[一七]燕罢，奏云：马嗣明称大宝恶，一年内恐死，若其出郡，医药难求。遂寝。大宝未期而卒。

　　杨令患背肿，嗣明以练石涂之便差。作练石法：以粗黄色石鹅鸭卵大，猛火烧令赤，内淳醋中，自屑，频烧至石尽，取石屑曝干，捣下簁。和醋以涂肿上，无不愈。后迁通直散骑常侍。针灸孔穴，往往与明堂不同。

　　从驾往晋阳，至辽阳山中，数处见牓，云有人家女病，若有能治差者，购钱十万。诸名医多寻牓至，问病状，不敢下手。唯嗣明独治之。问其病由，[一八]云曾以手将一麦穟，即见一赤物长二寸似蛇，入其手指中，因惊怖倒地，即觉手臂疼肿，渐及半身俱肿，痛不可忍，呻吟昼夜不绝。嗣明为处方服汤。比嗣明从驾还，女平复。嗣明，隋初卒。

　　校勘记

　　[一]　北齐书卷四十九　按此卷前有序，后无论赞，序较简短，不像北齐书本文原貌。钱氏考异卷三一认为经后人删节，或北齐书此卷已亡，后人以高氏小史补。

　　[二]　乃寻之是人为人家庸力无识之者　诸本无上之字，为人家庸力作为其家庸力。按若如诸本则当读作乃寻是人，为其家庸力，即是由吾道荣为这晋阳人庸力。若果如此，既已到了其人之家，何以下又说久乃访知。知诸本脱误，今据北史卷八九由吾道荣传、册府卷八七六一○三九页补改。

　　[三]　是时魏武定八年五月也　北史卷八九宋景业传五月作三月。按高洋代魏在五月，五月辛亥三日赴邺。在此以先，已曾一度由晋阳赴邺，行至平城都折还，具见下文。第一次赴邺折还已在五月前，宋景业因高德政上言应更在其先，知作五月误。

　　[四]　至平城都　平城都疑当作平都城。参卷三○校记。

　　[五]　葛荣闻之故自号齐王至荣不从也　北史卷八九刘灵助传后附沙门灵远，即荆次德。此段齐下无王字，下称齐神武至信都，灵远与勃海李嵩来谒，神武待灵远以殊礼，问其天文人事，下与此传同，唯末无荣不从也四字。按北史□述明白，待次德以殊礼者是高欢，次德这段鬼话也是对高欢之问。所以说今王据勃海。此传删节失当，移作葛荣和次德的问答，而且还妄加荣不从也四字，坐实葛荣，不仅不顾文义，草率武断，而且歪曲事实。

　　[六]　高祖常容借之　诸本借作惜，北史卷八九许遵传、册府卷八七六一○三九四页作借。按册府本录自补本北齐书而且北史，知本作借，且于文义也较长，今据改。

　　[七]　邙阴之役　册府同上卷页邙阴作河阴。按邙阴二字不是邙字为河之讹，便是阴字为山之讹。河阴之战，东魏损失较重，册府作河阴是。

　　[八]　汤武革命应天顺人　诸本人作民，当是后人以为避唐讳而误改，今据易彖辞改。

　　[九]　谓其妻曰殿上者不过二年　按北史卷八九皇甫玉传上有孝昭赐赵郡王云云，所谓殿上者乃指高演，此传删去上文，这里便不知殿上者指的是谁，也是删节失当。

　　[一○]　少明相术鉴照人物　张森楷云：北史卷八九于『少明相术』下有『又受易于权会，亦颇工筮』，为袁叔德占，劝其尽家之官；又相叔德『终为吏部尚书，鉴照人物。』此并脱之，而以『鉴照人物』，属之法选，非也。按鉴照人物是指吏部尚书职在选用官吏而言，这里删节割裂，□非脱文。

　　[一一]　卢十六雉十四　诸本雉作稚，北史卷八九作雉。按卢雉是古代赌博中名色，又说文，雉有十四种。作稚无义，今据改。

　　[一二]　以柔铁为刀脊　御览卷三四五一五八七页铁作铤。

　　[一三]　今襄国冶家所铸宿柔铤　御览同上卷页宿下有铁字。

　　[一四]　后魏以太中大夫征之　北史卷八九张子信传作大宁中征为尚药典御，武平初，又以大中大夫征之。大宁、武平都在齐末。下文接□琅邪王俨事，在武平二年。武平是北齐后主年号，疑这里后魏当作后主。

　　[一五]　马嗣明　御览卷七二三三二○二页引北齐书□马嗣明事，文字和此传不同，和北史卷九○马嗣明传也不同，但事迹并无出入。又其中称杨愔、邢卲为两公，不似北齐书原文，疑是引自三国典略，误标北齐书。

　　[一六]　杨邢并侍燕内殿　诸本无杨字，北史卷九○、册府卷八五九一○二○二页有。御览同上卷页作两公侍燕。按既称并侍，应有二人，诸本脱杨字，今据补。

　　[一七]　杨以此子年少未合剖符　诸本杨作勿。此字，三朝本、百衲本讹作以，他本作卿。册府上作勿同诸本，下一字独作此。按若作勿以卿或此子年少，则是高洋的话。而北史卷九○此句□作杨以年少未合剖符，御览卷七二三三二○二页作愔曰：『年少未可。』则以为杨愔的话。据上文马嗣明诊断大宝一年内必死，仅告杨愔，邢卲未知。所以高洋要给大宝官做，在邢卲面前，杨愔不欲直说，姑以年少为言，至燕罢人散，始以马语告知高洋。若以此句为高洋语，则下文燕罢奏云，又是谁奏？知北史作杨愔语是。此传勿字乃杨字残缺而讹。此字，三朝本及百衲本所据之宋本讹作以，不可通，南、北本臆改为卿，他本从之。今据北史、御览、册府改。

　　[一八]　问其病由　诸本无问字，北史卷九○、册府卷八五九一○二○二页、御览同上卷页都有。按文义应有此字，今据补。