古之人目短于自见,故以镜观面;智短于自知,故以道正已。故镜无见疵之罪,道无明过之恶。目失镜,则无以正须眉;身失道,则无以知迷惑。西门豹之性急,故佩韦以缓已;董安于之心缓,故弦统以自急。故以有余补不足,以长绩短,之谓明主。
天下有信数三:一曰智有所有不能立,二曰力有所不能举,三曰强有所有不能胜。故虽有尧之智而无众人之助,大功不立;有乌获之劲而不得人助,不能自举;有贲、育之强而无法术,不得长胜。故势有不可得,事有不可成。故乌获轻千钧而重其身,非其重于千钧也,势不便也。离硃易百步而难眉睫,非百步近而眉睫远也,道不可也。故明主不穷乌获以其不能自举,不困离硃以其不能自见。因可势,求易道,故用力寡而功名立。时有满虚,事有利害,物有生死,人主为三者发喜怒之色,则金石之士离心焉。圣贤之朴深矣。古明主观人,不使人观己。明于尧不能独成,乌获之不能自举,贲育之不能自胜,以法术则观行之道毕矣。
韩非子·初见秦
韩非子·存韩
韩非子·难言
韩非子·爱臣
韩非子·主道
韩非子·有度
韩非子·二柄
韩非子·扬权
韩非子·八奸
韩非子·十过
韩非子·孤愤
韩非子·说难
韩非子·和氏
韩非子·奸劫弑臣
韩非子·亡征
韩非子·三守
韩非子·备内
韩非子·南面
韩非子·饰邪
韩非子·解老
韩非子·喻老
韩非子·说林上
韩非子·说林下
韩非子·观行
韩非子·安危
韩非子·守道
韩非子·用人
韩非子·功名
韩非子·大体
韩非子·内储说上七术
韩非子·内储说下六微
韩非子·外储说左上
韩非子·外储说左下
韩非子·外储说右上
韩非子·外储说右下
韩非子·难一
韩非子·难二
韩非子·难三
韩非子·八说
韩非子·难四
韩非子·八经
韩非子·难势
韩非子·五蠹
韩非子·问辩
韩非子·显学
韩非子·问田
韩非子·忠孝
韩非子·定法
韩非子·人主
韩非子·说疑
韩非子·饬令
韩非子·诡使
韩非子·心度
韩非子·六反
韩非子·制分
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