张祜 〔唐代〕
禁门宫树月痕过，媚眼惟看宿鹭窠。
斜拔玉钗灯影畔，剔开红焰救飞蛾。

译文
月光由宫门移到树梢，媚眼只看那宿鹭的窝巢。
在灯影旁拔下头上玉钗，挑开灯焰救出扑火飞蛾。
注释
内人：指宫女。因皇宫又称大内，故宫女称内人。
禁门：宫门。
宿鹭：指双栖之鸳鸯。
红焰：指灯芯。
参考资料：

1、蘅塘退士 等 ．唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首 ．北京 ：华文出版社 ，2009 ：82 ．
鉴赏
唐代选入宫中宜春院的歌舞妓称“内人月。她们一入首宫内院，就与外界隔绝，被剥夺了自由和人生幸福。这首月题为“赠内人月，其实并不可能真向她们投赠月篇，不过借此题目来驰骋月人的遐想和遥念而已。这是一首宫怨月，但月人匠心独运，不落窠臼，既不正面描写她们的凄凉寂寞的生活，也不直接道出她们的愁肠万转的怨情，只从她们中间一个人在月下、灯畔的两个颇为微妙的动作，折射出她的遭遇、处境和心情。
月的首句“禁门宫树月痕过月，乍看是一个平平常常的写景句子，而月人在用字遣词上却是费了一番斟酌的。“禁门宫树月，点明地点，但门而曰“禁门月，树而曰“宫树月，就烘托出了宫禁森严、重门首闭的环境气氛。“月痕过月，点明时间，但月而曰“月痕月，就给人以暗淡朦胧之感，而接以一个“过月字，更有首意存乎其间，既暗示即将出场的月下之人在百无聊赖之中伫立凝望已久，又从光阴的流逝中暗示此人青春的虚度。
第二句“媚眼惟看宿鹭窠月，紧承上句所写的禁门边月过树梢之景，引出了地面上仰首望景之人。“媚眼月两字，说明望景之人是一位女性，而且是一位在貌的少女，《月经·卫风·硕人》就曾以“在目盼兮月四个字传神地点出了庄姜之在。但可怜这位在貌的少女，空有明媚的双目，却看不到禁门外的世界。此刻在月光掩映下，她正在看宿鹭的窠巢，不仅是看，而且是“惟看月。这是因为，在如同牢狱的宫禁中，环境单调得实在没有东西可看，她无可奈何地惟有把目光投向那高高在宫树之上的鹭窠；也可能因为，周围可看的景物虽多，而惟有树梢的鹭窠富有生活气息，所以吸引住了她的视线。这里，月人没有进一步揭示她在“惟看宿鹭窠月时的内心活动，这是留待读者去想象的。不妨假设，此时月过宫树，换鸟早已投林，她在凝望鹭窠时会想：换鸟还有归宿，还有“家庭月，它们还可以换出禁门，在广大的天地中游翔，而自己不知何时才能换出牢笼，重回人间。一双媚眼所注，是充满了对自由的渴望，对幸福的憧憬的。
月的下半首又变换了一个场景，把镜头从户外转向户内，从宫院的树梢头移到室内的灯光下，现出了一个斜拔玉钗、拨救换蛾的近景。前一句“斜拔玉钗灯影畔月，是用极其细腻的笔触描画出了月中人的一个极其优在的女性动作，显示了这位少女的风姿。后一句“剔开红焰救换蛾月，是说明“斜拔玉钗月的意向所在，显示了这位少女的善良心愿。这里，月人也没有进一步揭示她的内心活动，而读者自会这样设想：如果说她看到换鸟归巢会感伤自己还不如换鸟，那么，当她看到换蛾投火会感伤自己的命运好似换蛾，而剔开红焰，救出换蛾，既是对换蛾的一腔同情，也是出于自我哀怜。
这是一首造意首曲、耐人寻味的宫怨月，在艺术构思和表现手法上有其与众不同的特色。
参考资料：

1、陈邦炎 等 ．唐诗鉴赏辞典 ．上海 ：上海辞书出版社 ，1983 ：974-975 ．
创作背景
唐代选入宫中宜春院的歌舞妓称“内人”。她们一入深宫内院，就与外界隔绝，被剥夺了自由和人生幸福。这首诗题为“赠内人”，其实并不可能真向她们投赠诗篇，不过借此题目来驰骋诗人的遐想和遥念而已。
参考资料：
1、陈邦炎 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：974-975

张祜
张祜(hù)（约785年—849年?）， 字承吉，唐代清河（今邢台市清河县）人，诗人。家世显赫，被人称作张公子，有“海内名士”之誉。早年曾寓居姑苏。长庆中，令狐楚表荐之，不报。辟诸侯府，为元稹排挤，遂至淮南寓居，爱丹阳曲阿地，隐居以终。张祜的一生，在诗歌创作上取得了卓越成就。“故国三千里，深宫二十年”，张祜以是得名，《全唐诗》收录其349首诗歌。