贺双卿 〔清代〕
春不见，寻过野桥西。染梦淡红欺粉蝶，锁愁浓绿骗黄鹂。幽恨莫重提。
人不见，相见是还非？拜月有香空惹袖，惜花无泪可沾衣。山远夕阳低。

译文
春天你在哪里？我寻你已过野桥西。淡淡的红花如梦虚幻妄招粉蝶，苍翠绿树结着幽怨骗来黄鹂。那埋藏在心里的深沉怨恨莫再提起。
如意人儿你在哪里？恍忽瞥见又似是而非。拜月求福的祈祷毫无效验，惜花飘零的泪水已无几滴。凝望远山残阳越来越低。
注释
望江南：词牌名。《望江南》有单调、双调不同诸格体，把单调《望江南》扩大一倍，就成了双调望江南。其上下片字数、句数、押韵仍同单调。
幽恨：埋藏在心里的深沉怨恨。
是还非：似是而非。
拜月：古代妇女祈祷幸福的一种方式。
无泪：泪流完了，所以无泪。
参考资料：

1、龚学文编注. 闺秀词三百首[M]. 桂林:漓江出版社,1996，377-378.
2、赵伯陶. 清词选译[M]. 济南：山东大学出版社，1989，78-79.
创作背景
此词作于公元1733年（清雍正十一年）。据史震林《西青散记》载：“夏四月，余避暑绡山耦耕堂，怀芳子段玉函至，与之望晚山。双卿方执畚户外，已复携竹篮种瓜瓠于桥西岸，眉目轻扬，意兼凉楚。明日得其词，以芍药叶粉书《浣溪沙》。……又以玉簪叶粉书《望江南》……为词嘲怀芳子。”段玉函号怀芳子，自刻小印曰“情痴”，常出游数月不返，其妻则终日闭户，罕闻笑声。段玉函要比双卿大二十多岁，有诗词互相赠答。此词当为讽玉函不能珍惜妻子的真情。
参考资料：

1、杜芳琴著. 贺双卿集[M]. 郑州:中州古籍出版社,1993，29-30.
2、郭杰，秋芙总主编. 图文本·中国文学史话 清代文.学[M]. 长春:吉林大学出版社,2008，228
赏析
此词上片女主人公感叹自己看不到人生的春“，在凄凉的身世中是没有春“的，只有无限的“幽恨”；下片表述自己追求理想的幻灭，是说看不见自己向往的情投意合的人。这首词写的幽怨凄情，细致入微，造景用语，不是俗套；如泣如诉，读之催人泪下。
上片写对春的寻找，春“，不是画栋雕梁中的春“，而是山村草野中的春“，所以是“寻遍野桥西”。“淡红的花刚刚有了嫩芽还没开放，所以是浅浅的淡红的颜色。而“是梦”就很妙了。它是说，花虽然还没开，但花如果有知有情，那么在它的生命萌发之际，它该有多少希望、多少期待和多少梦想。蝴蝶飞来是要采花粉的，花开了才有花粉，但现在花还没开，它的“是梦淡红”就把蝴蝶引来了，所以是“欺”。
“和愁浓绿”是说，树已经开始绿了，在那绿色的烟霭之中，好像有一种忧愁的气氛在那里。而这“和愁浓绿”骗得黄鹂鸟也以为春“已经来到了。这两句，都是写早春季节的景色，而在景色里却包含了一种对春“的憧憬和期待。花有对生命美好的憧憬与期待，粉蝶和黄鹂也有对生命美好的憧憬和期待，那么人该对自己的生命也有过美好的憧憬和期待。贺双卿说，她也曾像春“的花一样对人生有过一个美好的梦，而她也像粉蝶一样被是梦的淡红欺骗了，像黄鹂一样被和愁的浓绿欺骗了，她的的梦幻已经破灭了，她的期待已经是空了。所以是“幽恨莫重提”。
下片写对人的寻找。西方哲学家马斯洛说过，寻找归属是人的一种需求。人最好的感情投注，就是投向另外一个人的心灵。“拜月有香空惹袖，惜花无泪可沾衣”，中国古代的女孩子在月圆的时候有“拜月”的习俗，就是对着“上那圆满的明月祝愿自己也有一个圆满的光明的归宿与姻缘。拜月的时候是要焚香的。这两句，她写的是情。而下边她说“山远夕阳低”，远山那么遥远，而且在山的那一面，太阳已经快要是下去了。这一句写的是景。但她的所有那些盼望与期待是空的悲哀，都已经被糅进景物之中去了。
这首词体现了作者对理想境界的执着追求。然而现实生活并不存在那种美妙的幻境，在理想之梦破灭之余，她一腔幽怨无处倾泻，只能面对山外斜阳惆怅叹息，全词笼罩着一种若即若离、迷惘凄清的气氛，如泣如诉，很是感人。
参考资料：
1、赵伯陶. 清词选译[M]. 济南：山东大学出版社，1989，78-79.

贺双卿
贺双卿（1715~1735年）， 清代康熙、雍正或乾隆年间人，江苏金坛薛埠丹阳里人氏，初名卿卿，一名庄青，字秋碧，为家中第二个女儿，故名双卿。双卿自幼天资聪颖，灵慧超人，七岁时就开始独自一人跑到离家不远的书馆听先生讲课，十余岁就做得一手精巧的女红。长到二八岁时，容貌秀美绝伦，令人“惊为神女”。后人尊其为“清代第一女词人”。