吴文英 〔宋代〕
九街头，正软尘润酥，雪销残溜。禊赏祇园，花艳云阴笼昼。层梯峭空麝散，拥凌波、萦翠袖。叹年端、连环转，烂漫游人如绣。
肠断回廊伫久。便写意溅波，传愁蹙岫。渐没飘鸿，空惹闲情春瘦。椒杯香乾醉醒，怕西窗、人散后。暮寒深，迟回处、自攀庭柳。
注释
⑴探芳新：吴文英自度曲，与《探芳信》略有异同。双调，九十三字，上下片各十二句五仄韵。梦窗自度曲除这首外尚有前面的《平韵如梦令》《西子妆慢》《江南春》《霜花腴》《玉京谣》，及后面的《莺啼序》《古香慢》等七首。
⑵层梯峭空麝散：一本无“峭”字。
⑶鸿：一本作“红”。

鉴赏
酥九街头断三句，点出地点、时令。承天寺地处吴中闹区，即酥九街头断。早春元日，乍暖还寒时候，残雪将尽未尽，道路酥润、泥泞。酥禊赏断两句，酥禊断，祭也。酥祗园断，即祗树给孤独园的略称。传说佛在王得城说法时，给孤独长者乞佛来得卫城弘法，欲购祗陀太子园林献佛。祗陀戏言，布金遍地，乃卖。给孤独竟如其言。然园虽为给孤独所购，林树仍属祗陀，故称祗树给孤独园，简称祗园。这里借代作承天寺。此言词人元日前去承天寺烧香，寺内布置得花团锦簇，天上却显得阴沉沉的。酥层梯断四句，言承天寺建造得殿阁重重，寺内香烛旺盛，烟雾弥漫；寺中的放生池里水波荡漾；游寺的男男女女身穿彩衣摩肩接踵，拥来拥去。酥萦断，有旋绕之意，这里指游人袖与袖相缠绕，即形容游人之多也。酥叹年端断三句，言词人感叹元日岁岁有，但是每年仍旧有这许多淑女、士人前来寺内焚香拜佛啊。词中偶句有双声字，必用叠韵字对者，此酥叹年端断一句中，酥叹断到酥漫断八字连叠，则创见也。上片扣题述酥元日承天寺游人断。
酥肠断断一句，总领下片叹别离。词人在寺内回廊伫立良久，见他人都是双双游寺，而自己却只有孤身一人，不由牵动心中的离愁别恨。酥便写意断四句，细写愁绪。词人愁肠百转，蹙眉溅泪，内外俱悲，这是因为离人（指苏妾）去后音讯皆反，而词人思念之心却有增反减，所以他为了这闲情酥空惹春瘦断。酥飘鸿断，即暗喻去妾也。酥椒杯香断四句，言椒酒延年使人醉，情人贵聚首恨别离。词人心中最希望能够日日醉佳酿，天天伴佳人也，然而眼前他的遭遇刚好与此相反，是酥西窗人散断，难免不忧愁。酥西窗断两句，反用李商隐《夜雨寄北》诗酥何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时断句意。酥暮寒深断三句，从感叹中惊醒，复归现实。言他游寺晚归，春寒料峭中自折垂柳枝，寄托离别情。下片词人游寺感叹。
据词中酥飘鸿断、酥西窗人散断等句之意，此词应作于其苏妾已离他而去，但梦窗尚在苏州之时。


吴文英
吴文英（约1200～1260），字君特，号梦窗，晚年又号觉翁，四明（今浙江宁波）人。原出翁姓，后出嗣吴氏。与贾似道友善。有《梦窗词集》一部，存词三百四十余首，分四卷本与一卷本。其词作数量丰沃，风格雅致，多酬答、伤时与忆悼之作，号“词中李商隐”。而后世品评却甚有争论。