路分溪石夹烟丛，十里萧萧古树风。
　　出寺马嘶秋色里，向陵鸦乱夕阳中。
　　竹间泉落山厨静，塔下僧归影殿空。
　　犹有南朝旧碑在，敢将兴废问休公。

　　这是一首写景诗。从诗的内容看，开圣寺约建于南朝时，故址已不可考。
　　飘拂的烟霭下，一条曲折的小道顺着山谷蜿蜒而上，两旁乱石磷石旬，丛林苍苍，山风吹来，落木萧萧。这是通往开圣寺的途中景象。诗人并没有设色描绘，而只是以白描的手法描绘了一幅秋日行旅图，把读者引进一个旅况萧瑟的境界 。山道、乱石、古树、 烟霭，旅途的荒凉、寂寞可想而知。但是诗人的感受程度似乎还不仅如此，“萧萧”一词状山中秋风萧瑟、草木摇曳的窸窣之声，更增添了旅途的凄凉况味。
　　到了开圣寺 ，诗人该从旅途的寂寞中轻松下来， 对这一建于三 、四百年前的寺宇进行一番观瞻了吧。 然而，颔联却避却寺宇，将目光移向寺外的天地。凭高望远，长天寥廓，万木萧疏，天地之间一派深秋的景致；长途跋涉后的马儿，得以纵辔歇息，在悠闲地踢着蹄，打着响鼻，不时地仰头长嘶；夕阳染红了远远近近的山岭 ， 觅巢归宿的乌鸦在层林之间飞来飞去，噪声乱成一片。
　　寺外的秋色是如此萧然 ，寺内的景致又如何呢？ 枯草遍地，乱竹丛生，泉水自落其间，无人汲用，虽时近黄昏 ，山厨依然冷冷清清 ；影殿空空，木鱼声绝，殿外不远处 ，墓塔林立，原来僧人已葬在那里。 影殿，是寺宇供奉神佛之所。颔联通过马嘶、鸦乱的寺外景色予以烘托 ， 颈联则又以泉落竹间和厨房静寂，僧归塔下与影殿空空相比照，充分地描写了寺宇的衰败寥落景象。上下两联于工整的对偶中，寓抑扬低昂的情调，为尾联的慨叹之音，酝酿了充分的抒情气氛。
　　面对这一片荒凉的情景，诗人不由得浮起了这座寺宇曾经香火鼎盛的揣想。虽然再也不见旧时寺宇的风貌，但是记载当年兴建时寺宇巍峨，香客络绎之盛况的南朝旧碑依然存在。读读旧碑上镌刻的文字，再对照眼前的情景，开圣寺的兴废变迁已不言而喻，岂敢再去询问休公呢 ！ 这一联就眼前所见情景抒发感叹 ，寓意极深 。南朝皇帝佞佛，曾浪费了大量的人力 、物力、财力在全国各地兴建寺庙（ 杜牧《江南春 》“南朝四百八十寺 ”）。不但严重地毁坏了农业，也加剧了阶级矛盾的激化 ， 再加上统治者的荒淫腐败 ，使得南朝的几个小朝代都是国运匆促 ，接踵而亡。南朝的这一历史事实不但给后来的统治者以深刻的教训，也刺激了许许多多的有识之士，引起了历史家 、文学家们的反思 。因此，诗人面对这荒废的寺宇 ，虽然也发出了“行人莫问当年事”（许浑《咸阳 城西楼晚眺 》）的感慨，但是这一感慨里却融进了对 社会历史的巨大变化的思索，蕴含着诗人内心深处无限悲凉的感悟。
　　全诗以写景为主，由旅途的跋涉而开圣寺周围的徘徊，由远及近，追寻历史陈迹，俯仰今古兴衰，触景生情，立意深沉，耐人寻味。