一

　　在荷叶上睁开眼睛，在私邸里学会尊贵。赵无极的宇宙荒地，漂泊在眼睛的工地。东方于是不再明亮。
　　七巧板组合之后的东方，一直没有竖琴。无论格林威治时间怎样摆动, 总有一条通道通向最大的宫殿, 总有蓝色的细雨下在博物馆明亮的窗台，人们禁不住想到时间永远不是医治创伤的良药。
　　人们未来去去, 不断挤过外白渡桥经过复兴公园, 不知去向。而驻马店不时热闹, 一块平原与另一块平原仇视地进行田忌赛马或指鹿为马。纪念碑太多了, 于是不得不用坟墓掩盖各种秘密, 而让民间艺人传唱。
　　但地图的线条依然像马蒂斯的手笔, 而想象的图画依然是一面现代的盾牌，比如花草的培育长达几个世纪; 西红柿的旅行本质上是另一个马可·波罗，比如石碑的堆积太像多米诺骨牌。
　　反复搜寻过的青山绿水, 秘密渐渐减少。曾经看起来美好的规定路线, 毫无起色地传给下代人。只有神奇的预警机制不变, 令人落花流水。比如捏住花朵的脖子, 干枯铃兰空地, 让各种黑板书写同一种腔调, 让所有皇宫的构造, 呈现同一个质地。
　　于是游荡和沉默, 成为不可遏止的方式。行走的王弼们怎能解决无尽的下午时间的消磨, 而精神与意志不停地在那些苍凉的石柱显灵。
　　也许体验美好的方式, 就是与东方最后一座城堡为伍, 走遍每一处阴谋、黑暗、血腥, 同时进入伟大和创造。它们开始留下最大的痕迹, 而识破一切的书本却寥寥无几。
　　高墙在筑起, 占有和治理构成两个相仿的意境。就让雨飘过我的身体, 在世界的尽头展现那块空漾的荒地, 我会摹写神圣的道路并让路飘逸地进去。

　　二

　　激情在飞翔, 降落到激烈的时刻。在愚昧之上, 建筑后现代的风景。梦想不时把金字塔或斜塔移动, 反光玻璃汇合了蓝天的全部。
　　就装模作样收集星星的枯枝败叶, 交与米罗和另一个大家激情的凡高。就用原始的木头、绳索装饰你的雅致的居室, 谈难忘的米兰·昆德拉，他怎么啦, 把人性与强权政治, 合写在一本书里。
　　东方的清澈明亮者, 不朽的戏剧作家。他说玩笑和遗忘, 是梦寐以求的主题。他说人性的极致, 是唐朝人的那种生气勃勃和腐败。
　　与孤独和暴力的体味不同, 他不准备以一个循环往复来概括, 他要的是千年的颓败, 颓败以后的测算。神灵在呼风唤雨, 而他在一所历史名城, 追记另一个地域的张牙舞爪、狂热、阴暗。他在另一个 潮湿的氛围, 遥望明亮和歌舞。
　　一个人没有更多的历史, 他的历史在身后的黑夜里, 在星星图象的演变中, 在身旁。他记忆晋朝人的蛮横、对死亡的觉醒, 对现实的对应方式。他赞同哲学家王粥和别的哲学家, 穷尽宇宙来源, 赋予空白意义, 讲究生活言行中的微言大义。
　　收手不住的中世纪, 很快被唐朝顶替, 尔后是那温柔的宋朝登场, 于是在我们的视野里, 有了一个大概。比石斧、石针有了更高的含义, 并使无所不在的月亮, 有了新鲜的色泽。
　　此刻, 在工地施工, 为了什么念头；在房屋里冥思, 为了什么终极。
　　在梧桐树覆盖的日子里, 新鲜的是那流行的术语。我们不需要术语, 是那实实在在的美好情义, 帮助人们生活学习。
　　终极？一种流行病的发韧, 一个世纪的理解。谁都站在火焰与白雪之间, 追随血液, 并解放直觉。
　　别看一棵茂盛的树好好地站立, 它早已倒下。
　　别看理想与狂想已经破碎, 它时时在飞舞。
　　一种最新的时尚：以千年为单位，以时间为地域, 把一个人逼向黑夜的最深处， 然后看到神圣的雕像。
　　别看春秋战国与你没有联系, 可照样产生晋朝、雨水、什么也不是的马车, 不可理喻的广陵散 , 以及永恒不变的公式。

　　三

　　在大雪纷飞的语言空间, 有最美的思想, 仿佛卡车司机梦想结局的美满，钢琴家演奏高处的几级石阶。
　　一些声音由此产生, 一些声音, 在身上起看正反的作用。一度消声匿迹, 一度广为传诵, 自由, 这个阴沉的词, 几度在食道上把门, 把血液推高到领袖的高度。
　　任何领袖都该是超现实主义者, 狂热而浪漫, 在桃花源村无拘无束, 并完成孩子们最重要的发现。就是说, 讨人喜爱的游戏, 自制的规则, 或者改变或破坏规则。
　　所有的路都有相同的面貌, 冷落或被过份地行走, 我要把自己变为路, 与理论的注释相同以及极度的不相同。
　　地图的图案太少, 有时太多, 有时被风吹乱, 不如广场中央的花园鲜艳。人工的花园, 三日一变, 与血液的构造相似, 但血液的机制更为成熟和持久。
　　在雨中的持久战, 就是花园的想入非非。让马车夫们来核实, 让红色背景下的绿色胆汁优雅。在雨中的持久战, 就是梦想的延伸, 谈话的深入。
　　你出现在花园里, 你对着人类的背景狂喊，你的蒙克是如此多情, 更新自己和在房屋的衬托下扭曲。
　　狼的哀鸣深入人心, 并一直走动在想象的画布上：住在月球上无效地劳作?
　　谁去说服那些过于正常的脑袋！谁去练习各种舞曲, 与历史纠缠, 与风尚周旋。在深色的夜幕下, 是智慧的无声, 是多变的想法, 各种层次的发掘和发扬。
　　我不是说我游戏人间, 但必须保留那最后的一丝温情。直到巨大的风车和我协调一致, 玫瑰在我的伤口上毁灭或吻合。
　　多好的一个春天, 就这样在公务之间被涂上枪炮的颜色, 以及森林的金字塔结构的情调。春天, 冬天的瞬间? 夏天的另一种面貌?
　　无可置疑的衰退, 千真万确的怀疑口在这一条路上行走, 是喜? 是悲? 也许, 只有当飞鸟和它的美丽弧线, 被黑暗整个吞没, 天空所有的星座一一回溯那个创造者的目光, 才会出现一二定论。
　　像论语般宝贵, 比易经更为简朴, 与每一个人同进同出, 俨然一介闻人。简单地看, 人人都是失败者, 人人都把自己抛向无边无际。

　　四

　　我提交的思想, 作为老子论文的前言。
　　我挥动自己的语录, 像所有的红卫兵。上面说：
　　愚蠢的不是各执一词 , 而是俯首听命。
　　古代的战法依然有效, 把羊群统统赶进飞沙走石的战场。
　　只要铸造出一把不留血痕的干戈莫邪, 它就会流传百世。
　　让第一个人说是, 第二个人说不是, 第三个人句说是与不是, 然后, 第四个人随心所欲地说。
　　帝王的气象, 王者的风度, 一个个人的消失, 千古之谜。
　　解开了就魅力全失, 只有维护, 像所有的石狮子, 神奇的秦俑, 英俊挺拔的卫队, 他们全都守口如瓶。
　　线索：在失佚的篇章, 在失去本意的文字里, 在不切实际的乌托邦的幻想里。那里词语豪迈, 但爱情的错误很久以后都很难纠正。
　　伟大的爱情需要大手笔, 但不能一厢情愿。偶像也只有在面具拿走后才恍然大悟, 原来医治肠胃与呼吸道之类最好还是老方一帖。
　　难怪哲人要说：这道题目是可以任意解释的, 而别出心裁的不一定是好答案。好答案早就在喷泉边存在, 在知道而不能做到的那些时辰。
　　每当荒凉寂寞时, 几个饱经沧桑的老人在谈古论今, 这历史已经不成模样, 有一些枯燥的事情发生或已经发生 , 他们所说的无非借古喻今而己。
　　这车轮在滚动, 还是在石子路上。
　　这武器虽然古老, 却依然能够狩猎。
　　我们在捍卫什么呢?
　　一代一代的牺牲品埋在何方。
　　继续收集历史, 让宫不再沉闷乏味, 不再奢望出现例外, 仅仅在各种活动场所, 与所有的梦想一决高低。
　　谁还会在乎时间许诺了的重新安排。

　　五

　　现在, 该是澄清的时候：
　　东方, 是人们杜撰出来的, 它的位置不在东方, 它的文明没有五千年。没有看见过周口店售出的头盖骨, 不认识那些土里土气的甲骨文。东方没有伟大的艺术品石斧, 那些漆黑的土黄的陶罐仅仅在观念 里。也没有石头的王宫, 没有流血的后宫, 没有养育出一代一代的国王, 个个温柔的暴君。
　　澄清：不是奴隶陪葬奴隶主, 是奴隶主陪葬在奴隶的身边。一切金银财宝腐烂, 永存的是白骨。是奴隶感到需要造一个大的坟墓, 需要在基门里涂着毒药, 基道故意造成迷宫, 使基里的人们找不到出口。是奴隶感到奴隶主必须永世长存, 以及不忍心欣赏后妃的美貌, 因此把匕首插到了自己的胸口倦曲着死去。
　　东方是杜撰出来的, 它没有贤明的尧舜皇帝, 没有一本正经的孔圣人, 也没有形形式式的先知先觉老念东方这本经。那位老子仅仅在自我安慰, 庄子不过假装开了一个玩笑, 秦始皇不过感到精疲力尽而 与历史捉捉迷藏, 汉朝也不过是假装斯文, 唐朝仿佛有点自由散漫, 但总算把装腔作势的诗文制服。
　　其余一切都是, 为了历史而手书历史。
　　是秦始皇在分裂浩大的秦疆, 并且在博浪椎刺杀张良。是阿房宫在火烧项羽刘邦, 于是魏晋人物谈得口干舌燥。是李白误了国家大事, 害得唐明皇失去美丽的妃子。是敦煌埋葬了李记王朝, 是宋朝创造了成吉思汗, 是凤阳水灾造就了朱元璋。是孔子只手打倒了吴虞, 从而使陈独秀疏远了蔡元培。
　　东方没有废墟, 没有图腾的狂热人群的图腾柱, 没有帝王思想, 没有宗教和寺庙, 没有野蛮的青铜时代, 没有刀笔吏和祖师爷。东方历史短暂, 王燕没有飞入寻常人家, 没有警世恒言或醒世通言, 没有现代语法。
　　结论：一个标本, 又一座金字塔, 神秘地控制, 大地和时间。
　　东方什么也没有。

　　六

　　什么也没有, 只等着太阳的谷穗越长越黄, 长满凡高的记事本。然后说：无须走上天空采摘月亮, 只需用水淹死它以及吴刚砍不断的桂树；也不用彻底地占领比萨斜塔, 而只在底下一睹上面的风采。
　　只须用另一种方式, 不涉及的方式, 表达或传唱。于是克鲁泡特金的门徒瞬息被击溃。
　　于是摇滚歌手唱着令人心酸的歌曲, 吼叫着现代的感受。于是电影艺术家们, 开始汲取民间的营养。于是诗人们, 再次操作古典精神。那是, 在长长的希腊、罗马的艺术画廊里, 乔伊斯庄严、滑稽、调皮、捣蛋, 活像喜欢静止走动的贝克特和狡洁的巴塞尔姆。
　　穿裤子的云再次被送上这个天空, 就象火焰里的布鲁诺, 散发着永恒的热情。
　　就以纯粹的思想越过人体的极限。
　　长跑运动员的动人之处在于到达终点的一刹那。
　　灵魂出窍者整个扔回身体里。
　　下探到火热的肉感之后, 再回到喷泉飞溅的心脏部位。在松枝间沉思。
　　最高的散步, 有时与天书有关, 有时通过宫殿十个八个出口, 走向四面八方, 或者相反。让每条道路都通向同一地点。
　　只有在那深层的化石面前, 才读通各种虚妄和辉煌。才觉到毕加索嘴衔橄榄枝的和平鸽看似容易画时难。以及刘禹锡回到京城, 一次比一次傲慢。以及那堆很难熄灭的大火, 决定了王者与败寇的命运, 就像火光里的一次抽签。
　　有什么海妖的歌声能使独行者回头。就象必须通过独眼巨人的问题, 必须走完十年的海上漂泊。
　　朋友们, 毁灭者曾经给过一次机会, 可你们却说,城市中央那永恒的方块虽然与红桃有同等效力, 但只有方块才更加动人心魄, 让人们不失时机。
　　背景的转换比前台的造型更加引人注目。虽然你对手举圆球的形象过目不忘, 对沙滩上的阳伞、易拉罐、裸体印象深刻, 但最终是孔子、苏格拉底、马克思在引导。还有那一百个以上的伟人, 一百本以
　　上的改变历史的书。
　　最终是集体的狂执, 血液的飞动。比如一七九三、一九六八。街垒;攻占巴士底狱、几千个精神病人尖叫、传单如皑皑白雪。
　　除非你从流放地回来, 从自我封内的禁地回来, 洞察世事的变迁。谁还会在乎曾经听说了的重新安排。七巧板总是难以拼合, 总要回到老的格局。
　　也许尽头在这里, 开端也在这里：到处都是仓库重地, 期待着你们来存放和提货。
　　也许只需要一付多米诺骨牌。
　　1993.4.27